第211章 珠江小霸王(1/3)

    　

    　　自己已然做出了让步，皇帝都没说话，这个陈赟叽里呱啦的就要将我的人斩首，上赶着挨打不是？

    　　陈赟马上说：“陛下贵为天子，但是文达此书中不认天，不敬天，便是不敬陛下，大逆不道，有倾负政权之意，有邪魔外道之实，臣恳请陛下为朝纲万世计，为大明永昌计，斩首文达，以儆效尤。”

    　　搁这搞文字狱呢。

    　　华夏对于神佛都比较有宽容心，我们自己文化中诞生的道教，多是出世之人，就连佛教进入华夏后也变得柔和了很多，印度本地佛教和藏传佛教可不似我们华夏佛教这般温和，都是动则杀人，还以人骨人皮做法器。

    　　朱瞻墡敏锐的察觉到陈赟这般死抓不放，肯定不是为了文达，而是冲着自己来的。

    　　一旦他说的罪名皇帝允准了，去抓了文达，但是作为共同作者的朱瞻墡也会被冠上这些罪名。

    　　这是一场有预谋的针对自己的朝堂争锋。

    　　夏原吉面露不悦，皇帝和珠江郡王都已经不提这事了，珠江郡王也同意了不刊印，你这个礼制郎中死咬着不放，是让皇帝和珠江郡王都下不来台。

    　　“陛下，北伐大事仍有许多需要议定之处，今日陈赟所奏之事，陛下可令书籍不做刊印，现下还是举国北伐，还是以北伐事宜为重。”

    　　夏原吉还是深知朱棣心意，按照朱棣的脾气要深究的话还用你这礼制郎中来废话，早不是这幅无所谓的态度了。

    　　这件事情在朱棣这里不是大事，顶多也就是敲打一下朱瞻墡不要做过于激进的事情，他也不认为这一本书有动摇朝纲之能。

    　　书中说人是猴子变的，不用自己找他麻烦，一堆文人士大夫能天天上门喷他。

    　　“夏尚书此言非也。”

    　　陈赟不知是听不懂好赖话，还是就是要一条路走到死了，继续自己的观点：“我等寒窗苦读，学的是圣人道理，而非邪魔外道，理一元论，理一分殊，存天理、灭人欲，三纲五常，此书中观点有悖天理，有害纲常，其心可诛，其人可诛，还请陛下明鉴。”

    　　拿出了明朝现在最盛行的程朱理学来压人，要是说起来，进化论确实和程朱理相悖，程朱理学是唯心主义，进化论是唯物主义，但是朱棣他是唯心主义者还是唯物主义者。

    　　史上但凡敢造反的皇帝都是唯物主义者，就是借着天道幌子的唯物主义者。

    　　细数大楚兴，陈胜王，刘邦斩蛇，这些不都是找个幌子，陈胜刘邦这些人还能自己编自己也信了不成？

    　　朱棣不信，但是现在大明盛行程朱理学，朝堂文臣大多学的也是这个，考试考的也是，所以一点相悖就得正视。

    　　朱棣并未发言。

    　　朱瞻墡自己开口了：“你口口声声说天理？你可见过天理？”

    　　此言一出，在场所有人都知道朱瞻墡掉入了陈赟话语间的陷阱，因为他在质疑天理，在这个年代这是不允许的。

    　　历史上也存在相似的事情，后世的嘉靖皇帝，就有一场关于“谁是我爹”的大礼议之争，现在朱瞻墡这次要是被挂上礼的名头，比嘉靖帝的要更严重。